Acercando la mirada a la realidad que vivimos, descubrimos dolores y angustias por cada esquina. Hemos llegado al momento en que vivimos con menos necesidades externas, pero con depresiones que no nos dejan gozar de la vida y de las comodidades conseguidas.Sin embargo es en estos momentos de necesidad cuando Dios se hace más presente para dirigir nuestra mirada hacia el gozo y la alegría que Él quiere para sus hijos.En medio de estos lamentos actuales es bueno oir la voz:DESPÓJATE DEL VESTIDO DE LUTO.
Los creyentes somos expertos en ESPERAMNZA. Aunque vayan mal las cosas no podemos desesperar, pues sabemos que Dios nos ama tanto que nos manda a su Hijo único.
Nuestro país sufre en estos momentos varias heridas:
-la herida de la INMIGRACION.
-La herida de las HIPOTECAS.
-La herida del PARO.
Y aunque las suframos no desesperamos: Dios viene a nuestro mundo.
Con el ADVIENTO volvemos a hacer un camino de ESPERANZA.Este año necesitamos como nunca renovar nuestra ilusión. Nuestro mundo carece de grandes esperanzas y los cristianos somos depositarios de un gran anuncio: en medio de la noche nos nació un Niño-Salvador.Hoy empezamos a preparar esa venida con la contemplación de nuestro mundo y sus heridas.Te invitamos a hacer este camino que sane nuestro corazón al que le falta luz. Si no preparas el camino Dios no sabrá por dónde venir.
Nuestro mundo está herido. Sufre por todos los costados la herida de la crisis.
Sufre la POBREZA.
Sufre el HAMBRE.
Sufre la INJUSTICIA.
En este adviento contemplamos los dolores del mundo.
Dicen que vivimos en el ESTADO de BIENESTAR. Pero basta salir a la calle para comprobar que nuestro estado es de MALESTAR. No vivimos felices. Los dolores y sufrimientos los encerramos en los hospitales sin que querer que nos contaminen.
Y los peores males son los que vivimos dentro. El mal típico de nuestra época es la depresión. Es el estado de quien puede tener todo lo necesario y más para vivir bien, y sin embargo se encuentra amargado, cargado de pastillas que no llegan a llenar su insatisfacción. Es lo que alguien ha definido como “El Malestar Religioso de Nuestra Cultura”.
Este año la comunidad cristiana nos propone unas gafas para leer el mensaje de Jesús de Nazaret:”Sus heridas os han curado”, que resumía san Pedro en su carta a los primeros cristianos.
Este es el tema y la convicción que queremos que llegue a tu corazón. Si a algo a venido Cristo al mundo es a curar nuestros corazones. ¡Que logre realizarlo así en tu vida!
Citados por el magnate en el hotel Palace, nos sentamos en unas sillas de época y alrededor de una mesa con cuidados manjares. Y por el exquisitoequipo sonoro empezamos a escuchar:
-FELICES los que se sirven de los pobres y de los inmigrantes porque lograrán abaratar su chalet un 40 %
-FELICES los que racionalizan la situación de la crisis, porqueseguirán culpando a los que no son capaces de dar con un trabajo.
-FELICES los que siguen engordando su cuenta corriente, porque serán capaces de decir con convicción: “¡Qué mal andamos!”
-FELICES los jóvenes que a estas horas regresan de litrona y de fiesta, porque nadie les ‘va a quitar lo bailao’.
-FELICES los que viven del cuento, porque van a tener cuentos para rato.
-FELICES los que anoche lograron engañar a una chica, porque hoy tendrán la pastilla del día después.
-FELICES los que son injustos sin que se descubran sus injusticias, porque serán admirados e imitados como triunfadores en esta sociedad.
-FELICES los que saben engañar la vida con su irresponsabilidad, porque lograrán que otros paguen los platos rotos.
...Y a la salida del hotel, cada participante recibió un vale de descuento de 5 € por la compra de 100 € en alguno de los grandes almacenes del compareciente.
En aquel tiempo, al ver Jesús al gentío subió a la montaña, se sentó y se acercaron sus discípulos, y el se puso a hablar enseñándoles:
BIENAVENTURADOS los pobres en el espíritu,
porque de ellos es el Reino de los Cielos.
BIENAVENTURADOS los sufridos,
porque ellos heredarán la tierra.
BIENAVENTURADOS los que lloran,
porque ellos serán consolados.
BIENAVENTURADOS los que tienen hambre y sed de 1a justicia,
porque ellos quedarán saciados.
BIENAVENTURADOS los misericordiosos,
porque ellos alcanzarán misericordia.
BIENAVENTURADOS los limpios de corazón,
porque ellos verán a Dios.
BIENAVENTURADOS los que trabajan por la paz,
porque ellos se llamarán «los Hijos de Dios.»
BIENAVENTURADOS los perseguidos por causa de la justicia,
porque de ellos es el Reino de los Cielos.
BIENAVENTURADOS vosotros cuando os insulten, y os persigan, y os calumnien de cualquier modo por mi causa. Estad alegres y contentos, porque vuestra recompensa será grande en el cielo. (San Mateo 5, 1-12a)
Camino de Jerusalén, Jesús va advirtiendo a sus discípulos del destino doloroso que le espera a él y a los que sigan sus pasos. La inconsciencia de quienes lo acompañan es increíble. Todavía hoy se sigue repitiendo. Santiago y Juan, los hijos del Zebedeo, se separan del grupo y se acercan ellos solos a Jesús. No necesitan de los demás. Quieren hacerse con los puestos más privilegiados y ser los primeros en el proyecto de Jesús, tal como ellos lo imaginan. Su petición no es una súplica sino una ridícula ambición: «Queremos que hagas lo que te vamos a pedir ». Quieren que Jesús los ponga por encima de los demás. Jesús parece sorprendido. «No sabéis lo que pedís ». No le han entendido nada. Con paciencia grande los invita a que se pregunten si son capaces de compartir su destino doloroso. Cuando se enteran de lo que ocurre, los otros diez discípulos se llenan de indignación contra Santiago y Juan. También ellos tienen las mismas aspiraciones. La ambición los divide y enfrenta. La búsqueda de honores y protagonismos interesados rompen siempre la comunión de la comunidad cristiana. También hoy. ¿Qué puede haber más contrario a Jesús y a su proyecto de servir a la liberación de las gentes? El hecho es tan grave que Jesús «los reúne » para dejar claro cuál es la actitud que ha de caracterizar siempre a sus seguidores. Conocen sobradamente cómo actúan los romanos, «jefes de los pueblos » y «grandes » de la tierra: tiranizan a las gentes, las someten y hacen sentir a todos el peso de su poder. Pues bien, «vosotros nada de eso». Entre sus seguidores, todo ha de ser diferente: «El que quiera ser grande, sea vuestro servidor; y el que quiera ser primero, sea esclavo de todos». La grandeza no se mide por el poder que se tiene, el rango que se ocupa o los títulos que se ostentan. Quien ambiciona estas cosas, en la Iglesia de Jesús, no se hace más grande sino más insignificante y ridículo. En realidad, es un estorbo para promover el estilo de vida querido por el Crucificado. Le falta un rasgo básico para ser seguidor de Jesús. En la Iglesia todos hemos de ser servidores. Nos hemos de colocar en la comunidad cristiana, no desde arriba, desde la superioridad, el poder o el protagonismo interesado, sino desde abajo, desde la disponibilidad, el servicio y la ayuda a los demás. Nuestro ejemplo es Jesús. No vivió nunca «para ser servido, sino para servir». Éste es el mejor y más admirable resumen de lo que fue él: SERVIR.
Hay trampa en las palabras. En la sociedad palestina de la época, los muy ricos son poquísimos, pero los muy pobres son la mayoría. Los esclavos por deudas contraídas, los pequeños propietarios arruinados, las viudas, los huérfanos, las innumerables multitudes de cojos, tullidos, ciegos, leprosos que aparecen por todas partes en los evangelios, dan buena cuenta de la terrible situación de la gente. ¿Cómo puede un “muy rico” proclamar sin inmutarse en una sociedad como aquélla que ha cumplido “todos” los mandamientos? Y ¿por qué le mira Jesús con simpatía? Y es que “el buen rico” está atrapado. No lo sabe, pero ha caído en la trampa del dinero, la más vieja, la más evidente y la más invisible de todas las trampas: el que posee es poseído. Así de fácil, de evidente, de eterno; lo que todo el mundo ve menos el poseído por sus riquezas. El dinero y sus consecuencias, el nivel de vida, las relaciones con los de su círculo y status, las obligaciones sociales … se cierran sobre el que posee como una deliciosa red, transparente, brillante, apetitosa y falaz. ¿No es la riqueza un trabajo ahorrado? ¿No tiene una persona derecho a disfrutar de lo que con tanto esfuerzo ha conseguido? ¿No es mejor poseer para poder ayudar? ¿Qué tiene de malo comer bien, evitar incomodidades, disfrutar de la vida, asegurar el porvenir de los hijos? Estos son los hilos de la red, especialmente poderosos porque son razonables. Es evidente: el dinero es fruto del trabajo y usarlo es por tanto un derecho. Es evidente: sin dinero no se pueden hacer muchas cosas buenas que son posibles con él. Es evidente: nada tiene de malo satisfacer con holgura las necesidades, garantizar la seguridad de la familia. Todo eso es evidente… si no fuera por otras dos evidencias en contra que dejan en ridículo a las anteriores: la libertad y la compasión.
2. Hay otras evidencias
* La primera consecuencia que trae, irremediablemente, la satisfacción continua de lo que calificamos como “necesidades” es su continuo crecimiento. Consumir es un agua que cada vez da más sed. Disfrutar es bebida que crea adicción. Comprar excita el hambre de comprar más. Pertenecer a un grupo social altamente consumidor obliga a consumir tanto o más que los demás. Y las doradas cadenas del poseer y disfrutar se hacen cada vez más gruesas y más dulces. Jesús lo definió con una sola palabra, tan sencilla y genial como todas las suyas: servir. “No podéis servir a dos señores”. Lo más evidente y menos visible es que el dinero y sus consecuencias no son nuestros servidores sino nuestros amos: nos imponen el nivel de vida, la distribución del tiempo, la jerarquía de valores, insensiblemente, haciéndonos incluso creer que somos nosotros quienes decidimos libremente. Somos pájaros felices de estar enjaulados en barrotes de oro. Pero hay otra evidencia peor. El nivel de vida y las necesidades creadas por la posesión abundante de bienes arruina la capacidad de con-padecer, hasta llegar a matarla. La ayuda al necesitado se plantea en términos de obligación y se expresa en porcentajes. ¿Qué tanto por ciento de lo que me sobra tengo que dar para estar a bien con Dios? Una vez entregado ese tanto por ciento, el resto (de lo que me sobra, por supuesto) queda libre para seguir alimentando mi propio consumo y necesidad de disfrutar. Lo que les pase a los demás no es de mi incumbencia.
Dais muy poca cosa cuando dais de lo que poseéis. Cuando dais algo de vosotros mismos es cuando realmente dais.
¿Qué son vuestras posesiones sino cosas que atesoráis por miedo a necesitarlas mañana?
Y mañana, ¿qué traerá el mañana al perro que, demasiado previsor, entierra huesos en la arena sin huellas mientras sigue a los peregrinos hacia la ciudad santa?
Hay quienes dan poco de lo mucho que tienen y lo dan buscando el reconocimiento, y su deseo oculto malogra sus regalos. Y hay quienes tienen poco y lo dan todo. Son éstos los creyentes en la vida y en la magnificencia de la vida y su cofre nunca está vacío.
Hay quienes dan con alegría y esa alegría es su premio. Y hay quiénes dan con dolor y ese dolor es su bautismo.
Y hay quienes dan y no saben del dolor de dar, ni buscan la alegría de dar, ni dan conscientes de la virtud de dar. Dan como, en el hondo valle, da el mirto su fragancia al espacio.
A través de las manos de los que como ésos son, Dios habla y, desde el fondo de sus ojos,
Él sonríe sobre la tierra.
¿Y hay algo, acaso, que podáis guardar? Todo lo que tenéis será dado algún día. Dad, pues, ahora que la estación de dar es vuestra y no de vuestros herederos. Decís a menudo:
«Daría, pero sólo al que lo mereciera». Los árboles en vuestro huerto no dicen así, ni lo dicen los rebaños en vuestra pradera.
Lo cierto es que Jesús contagia salud y vida. Las gentes de Galilea lo sienten como alguien que cura porque está habitado por el Espíritu y la fuerza sanadora de Dios. Aunque, al parecer. Jesús utiliza en alguna ocasión técnicas populares, como la saliva, lo importante no es el procedimiento que pueda emplear en algún caso, sino él mismo: la fuerza curadora que irradia su persona. La gente no acude a él en busca de remedios o recetas, sino para encontrarse con él. Lo decisivo es el encuentro con el curador. La terapia que Jesús pone en marcha es su propia persona: su amor apasionado a la vida, su acogida entrañable a cada enfermo o enferma, su fuerza para regenerar a la persona desde sus raíces, su capacidad de contagiar su fe en la bondad de Dios. Su poder para despertar energías desconocidas en el ser humano creaba las condiciones que hacían posible la recuperación de la salud.
José Antonio Pagola
Evangelio según san Lucas 9, 1-6
En aquel tiempo, Jesús reunió a los Doce y les dio poder y autoridad sobre toda clase de demonios y para curar enfermedades. Luego los envió a proclamar el reino de Dios y a curar a los enfermos, diciéndoles: -«No llevéis nada para el camino: ni bastón ni alforja, ni pan ni dinero; tampoco llevéis túnica de repuesto. Quedaos en la casa donde entréis, hasta que os vayáis de aquel sitio. Y si alguien no os recibe, al salir de aquel pueblo sacudíos el polvo de los pies, para probar su culpa. » Ellos se pusieron en camino y fueron de aldea en aldea, anunciando el Evangelio y curando en todas partes.
Nadie niega que vivimos en una sociedad enferma: enferma personal, social, comunitariamente… Vivimos como nunca, pero
en medio de una sociedad que quiere hacer olvidar las necesidades profundas de SALUD del ser humano. Parece que para todo hay remedio, pastilla, operación… pero la sed profunda de SALUD, de SALVACIÓN no se acaba de encontrar en las farmacias de la ciudad.
Es ahí donde entra el mensaje de Cristo: “No he venido a curar a los sanos, sino a los enfermos…” Y, a veces los que se sienten sanos, son los más enfermos. Basta con echar una mirada alrededor.
Por eso este año queremos proponer a nuestra Comunidad Cristiana un objetivo; profundizar nuestra fe cristiana como mensaje de SALVACION. Desde los dolores de esta sociedad en crisis no sólo económica, sino, sobre todo, humana, queremos conocer mejor ese anuncio de esperanza y salvación que Jesús trajo al mundo.
Todos necesitamos escuchar esas palabras salvadoras que a tantos dirigió:
Donde hay un árbol que plantar, plántalo tú. Donde haya un error que enmendar, enmiéndalo tú. Donde haya un esfuerzo que todos esquiven, acéptalo tú. Sé el que apartó del camino la piedra, el odio de los corazones, y las dificultades del problema. Hay la alegría de ser justo, pero hay, sobre todo, la inmensa alegría de servir. Qué triste sería el mundo si todo en él estuviera hecho, si no hubiera un rosal que plantar, una empresa que emprender... No caigas en el error de que sólo se hacen méritos con los grandes trabajos. Hay pequeños servicios que nos hacen grandes: poner una mesa, ordenar unos libros, peinar a una niña... El servir no es una faena de seres inferiores. Dios, que es el fruto y la luz, sirve. Y me pregunta cada día: ¿Serviste hoy?
Datos de la revisión del Consejo Pastoral del curso 2008-09
1.-ACCION COMUNITARIA
-LITURGIA: se vive en la comunidad y se participa. Nos ayuda a acercarnos a la Palabra. Hay que cuidar aún más el silencio y el horario. Ha estado bien el proponernos lectura de la palabra semanal.
-ADMA: responde a bastante gente que acude los 24.
-EPPO: ha tratado de dar formación a todos sobre Doctrina Social de la Iglesia.
-ECONOMIA: falta equipo en el que participen laicos. Preocupa la financiación.
-FORMACION BIBLICA: se responde a la formación, aunque no acude toda la gente que debería. Los temas interesan y ayudan a madurar la fe.
-ORACION: es buena para los que vienen. En los tiempos fuertes se ha logrado buena asistencia.
-RESUMEN DE LOS GRUPOS: no resulta nada fácil la renovación de los grupos, así como el Consejo. Se llama, pero hay pocas respuestas. Los que acuden enriquecen su vida y su fe con la formación
-TEMAS PENDIENTES PARA EL PROXIMO CURSO
.No sólo preparar en liturgia los tiempos fuertes. Los demás tiempos son importantes también para vivir la Eucaristía y acercarse a la Palabra.
.Acercarse a otra gente del barrio, abrirse a las nuevas personas y necesidades. Desde ADMA se ve muy necesario.
.Se ofrece buena formación, pero acude poca gente a ella.
.El Consejo Pastoral necesita renovación en la gente y revisión de su papel en la parroquia.
.El grupo de FRATER, que ha comenzado este año, es preciso estudiar su situación dentro de la parroquia.
.La ausencia de jóvenes nos lleva a reforzar la oferta para ellos.
2.-ACCION CATEQUETICA
-CATEQUESIS DE INFANCIA
.Buen trabajo se ha hecho con los padres que han tenido formación una vez al mes. Es la mejor manera de que se forme también a los hijos.
.La continuidad sigue siendo un problema, pues abandonan después de la comunión la mayoría.
.La catequesis de preadolescentes ha sido más floja.
.Se sigue notando la falta de catequistas. Se necesitan.
-RESUMEN DE LOS GRUPOS
.Los catequistas han estado unidos en la acción, aunque cuando alguno falla hay problema de atención a los niños.
.La Eucaristía con los niños se ha desarrollado muy bien con el tema que luego trataban en los grupos. Faltan experiencias como la oración.
-TEMAS PENDIENTES PARA EL PROXIMO CURSO
.Aumentar el número de catequistas para responder mejor a los grupos.
.Se ve difícil la transmisión de la fe a los niños, pues en las familias no se tiene todavía conciencia clara. Por eso es fundamental el trabajo en familia.
.La coordinación con el equipo de preadolescentes debe ser más fuerte para asegurar la continuidad de los chicos
3.-ACCION SOCIAL
-DESPACHO DE CARITAS-FRATER
-VISITA A ENFERMOS-PUNVI
-HOGAR LA ESPERANZA-AULA CULTURAL
-ASOC. PAN BENDITO
.Los grupos, en general, manifiestan las dificultades de estos momentos para responder a la problemática social que se vive.
En varios grupos se nota la necesidad de nuevas convocatorias, ya que se queda vacía la convocatoria con la misma gente ‘de siempre’.
.Se ha presentado la acción conjunta con los que trabajan con el mundo gitano. Se ve el problema que se vive y la necesidad de estimular la respuesta en los centros específicos conde se trabaja con ellos. Nos equivocamos cuando cada uno quiere dar su respuesta particular.
.Desde todas las asociaciones hay propuestas para culturizarse, pero parece existir poca respuesta y preocupación en nuestra gente.
.Se hacen cosas muy buenas, pero se estropean con las relaciones difíciles que a veces dominan los ambientes.
-RESUMEN DE LOS GRUPOS
.Cada grupo está contento con lo que hace, aunque consciente del momento difícil que se vive. El Despacho de caritas, sobre todo, recibe a gente con problemas sin salida. El elemento común de respuesta es la cercanía a las personas que vienen y ayudarlas a responsabilizarse de su propia situación. Es la manera de educarlas a vivir de otra manera.
.Es imprescindible en estos momentos la COORDINACION entre las diferentes respuestas que se dan en el ámbito de la parroquia. Cada uno tiene su respuesta particular que hay que usar y mandar a la gente a ella.
.Hay respuestas que deben cambiar, ya que ha cambiado la pregunta. El mundo de la droga está en otros parámetros en estos momentos.
LUNES 2 de Noviembre LOS FIELES DIFUNTOS Misa a las 19 h. por los difuntos de la parroquia.
MARTES 3 de Noviembre San Martín de Porres
MIERCOLES 4 de Noviembre San Carlos Borromeo FORMACION BIBICA 19 h..
JUEVES 6 de Noviembre El Día Internacional para la Prevención de la Explotación del Medio Ambiente en la Guerra y los Conflictos Armados. DOMINGO 8 de Noviembre Domingo XXXII ordinario
MISAS: -10 de la mañana
-11 de la mañana
-12 de la mañana
MISAS DIAS ORDINARIOS Misa sólo a las 10 de la mañana.
Durante el invierno se retira la misa de las 19 h.
Evangelio según san Lucas 3, 1 6 En el año quince del reinado del emperador Tiberio, siendo Poncio Pilato gobernador de Judea, y Herodes virrey de Galilea, y su hermano Felipe virrey de Iturea y Traconítide, y Lisanio virrey de Abilene, bajo el sumo sacerdocio de Anás y Caifás, vino la palabra de Dios sobre Juan, hijo de Zacarías, en el desierto.Y recorrió toda la comarca del Jordán, predicando un bautismo de conversión para perdón de los pecados, como está escrito en el libro de los oráculos del profeta Isaías:«Una voz grita en el desierto: Preparad el camino del Señor, allanad sus senderos; elévense los valles, desciendan los montes y colinas; que lo torcido se enderece, lo escabroso se iguale. Y todos verán la salvación de Dios.»
